Il Tirreno

“Le avventure di Pinocchio”, uscito per la prima volta centotrenta anni fa, è un libro inafferrabile quanto il burattino protagonista: né del tutto fiaba né romanzo vero e proprio, scritto ai bambini ma resistente a qualsiasi riduzione scolastica, refrattario a soluzioni filologiche che spieghino davvero snodi e personaggi di una storia che sembra procedere per istinto, fra scarti e cadute ugualmente inattese. Con Pinocchio si può fare di tutto, tranne una cosa: spiegarlo. Ma disgraziatamente, in “Pinocchio. Le avventure di un burattino doppiamente commentate e tre volte illustrate” Giorgio Agamben si propone questo. Lo fa, in primo luogo, con il filtro di “Pinocchio: un libro parallelo” di Giorgio Manganelli: che, tuttavia, commentava il libro slegandosi dalle maniere di un’esegesi corretta. Il suo era un sasso lanciato contro la finestra della critica su Pinocchio: Agamben, invece, è serio. Lo è quando chiama in causa la filosofia patristica per spiegare come il pezzo di legno da cui Pinocchio nasce sia arrivato nella bottega di Mastro Ciliegia (! ) e lo è quando lega i frammenti di un’erudizione esoterica col Vinavil di una teoria spesso inconsistente: un esempio su tutti, la dedica di dieci fitte pagine di svisceramento della seguente frase collodiana «Com’ero buffo, quand’ero burattino! ».

Salutato come esempio magistrale di critica letteraria, il libro di Agamben offre una lettura commentata non di Pinocchio ma del suo stesso autore. In questo senso, forse è giusto non separare troppo questo Agamben e quello che interviene, con esiti discutibili, sulla politica e la società contemporanea. Entrambi partono dallo stesso sofistico disprezzo per la realtà, rimpiazzata da un’interpretazione consolatoria e perfetta. Entrambi scrivono seriamente con argomenti parodici: laddove Manganelli e Collodi prima di lui scrivevano parodie argomentate seriamente.

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